Hổ ăn thịt người ở thanh hóa

Theo thần thoại cổ xưa của người Mường làm việc miền tây Thanh Hóa, ví như bị hổ ăn thịt, bạn đó sẽ trở thành ma trành phục dịch hổ.

Kỳ 1:Ma trành địa điểm ngôi mộ bà Tổ Mối

Người Mường ngơi nghỉ vùng Thạch Thành, phía Tây tỉnh giấc Thanh Hóa tin rằng, khi 1 người bị hổ ăn uống thịt, thì sẽ biến thành ma trành.You watching: Hổ ăn uống thịt bạn ở thanh hóa

Ma trành trong ý niệm của tín đồ Mường, có bề ngoài như nhỏ người. Nếu như là thiếu phụ thì hay là hết sức đẹp. Ma trành luôn luôn đi theo nhỏ hổ và phục dịch nó như kẻ hầu fan hạ. Ma trành thường làm công việc dụ dỗ bạn đi lạc vào rừng sâu, để hổ ăn thịt người đó. Bao giờ dụ dỗ được không ít người, thì con hổ đó bắt đầu tha cho, và new siêu bay làm người được.

Bạn đang xem: Hổ ăn thịt người ở thanh hóa

Giờ đây, nhắc tới ma trành, kể từ đầu đến chân dân nghỉ ngơi vùng rừng núi nơi xuất hiện thêm những huyền thoại này, cũng không còn biết mang đến nữa, ngoài các người khôn xiết già, một thời sống hãi hùng với loài hổ thích ăn uống thịt tín đồ và được nghe những câu chuyện của tiên tổ bên bếp lửa bập bùng thân rừng hoang.

Từ con đường mòn sài gòn như dải lụa quanh co qua đông đảo miền rừng, rẽ vào xứ Mường, với đầy đủ xã Thành Yên, Thành Mỹ, Thành Vinh, Thạch Lâm… chẳng xa lắm. Đường sá cũng đến tận thôn, tận bản, ở rất nhiều chỗ sâu nhất, xa nhất. Gần như nếp nhà sàn sống tận chân núi lẫn trong rừng già. Rừng tràn cho tận trụ sở ubnd xã Thành Yên.

Cạnh trụ sở xã gồm cây gạo, là nơi đa số người bị hổ ăn uống thịt. Đứng ngay cội cây gạo nghìn năm khổng lồ, ước đạt 7-8 người ôm mới xuể, chỉ đi dạo vài phút vẫn đặt chân vào rừng. Hầu hết dãy núi phủ bọc xã đều dày đặc rậm rạp, toàn cây cổ thụ, gỗ quý. Cách đó không xa là đụng Cong Moong, tầng lứa tuổi lớp lốt tích tín đồ tiền sử. Chỗ đây có thể nói rằng là trung tâm của fan Việt.

Tôi đã từng vào tận ngã cha biên giới, mang lại tận đỉnh U bò của khu bảo tồn Phù Bắc Yên, rồi lạc thân đại ngàn pơ-mu ngơi nghỉ Văn Bàn, Sapa, phần đa nơi thậm xa xôi, hiểm trở, tuy nhiên chẳng thấy nơi đâu mà rừng còn chen chúc như ngơi nghỉ vùng đất này. Những nơi xa xôi, hiểm trở ấy mà tín đồ ta còn tha được mộc ra, đằng này, rừng tức thì trước mắt, con đường sá dễ ợt thế mà bạn Mường vị trí đây ko vào rừng tìm chác?

Đem chuyện này vướng mắc với chủ tịch UBND xã Thành Yên, ông Trương Văn Gương bảo: “Người Mường ở chỗ này ngoài câu hỏi tôn trọng thần rừng, thần núi, thì hại thần hổ cùng với ma trành lắm, không dám vào rừng rước que củi, chứ đừng nói chuyện vào đó chặt phá rừng.

Ngoài chuyện sợ hổ, bạn Mường cực kỳ sợ ma trành, là các loại ma bị hổ ăn thịt mà trở nên thành, chuyên dụ dỗ người, khiến cho người lạc mặt đường vào rừng cơ mà bị hổ ăn uống thịt. Rừng là vùng chúa sơn lâm cùng với ma trành ở, nên không người nào dám khiếp động. Chỉ tất cả mấy thợ săn, bất chấp tính mạng new dám dò vào rừng. Nhưng những người dân vào rừng đánh cắp của rừng, phần nhiều chẳng ra sao, không nghèo khó thì cũng chạm mặt tai họa. Cái họ nhà tôi có mối thâm thù với hổ, tuy vậy cũng sợ lắm, phải thờ hổ, cúng cả ma trành, mà bà tổ cô trong họ là một trong những ví dụ”.

Theo chỉ dẫn của anh Gương, tôi tìm gặp mặt ông Đinh Văn Trinh, 85 tuổi, ở thôn lặng Sơn 2, xã Thành Yên, thầy cúng với cũng là tín đồ trong dòng họ bao gồm mối thâm nám thù với hổ.

Ông Trinh dẫn tôi lần tìm dọc bé suối Vó Ấm để đi kiếm ngôi miếu mà dòng họ ông thuộc dân làng lập ra thờ thần rừng, thần núi và đặc biệt là thần hổ. Tức thì đầu tuyến đường quanh co vào núi, là một ngôi chiêu mộ to tướng, lùm lùm một đống.


*

Ông Đinh Văn Trinh nói chuyện bà Tổ mối bị hổ giết mổ hại.

Chỉ tay vào ngôi mộ cổ hơi kỳ lạ đó, ông Đinh Văn Trinh bảo, đó đó là mộ bà tổ cô của ông, cơ mà dân làng mạc tôn kính hotline là bà Tổ Mối. Sở dĩ người ta hotline như vậy, là vì ngôi mộ mỗi ngày một phệ lên vì chưng mối đùn. Tín đồ dân qua lại, số đông chắp tay thành kính, cùng không khi nào dám nói bậy, hoặc có tác dụng điều gì càn rỡ lúc ở ngay gần ngôi mộ này.

Theo lịch sử một thời của tín đồ Mường, thì bà Tổ mối bị hổ gần cạnh hại, yêu cầu bà biến thành ma trành. Ko kể lúc theo thần hổ, thì fan ta vẫn nhận thấy bóng trắng nhờ nhờ ở trên ngôi mộ, đó là bà hiển linh.

Câu chuyện về con gái ma trành sinh hoạt ngôi tuyển mộ bà Tổ Mối, được ông Đinh Văn Trinh bước đầu từ chuyện về thần hổ phục thù gắn với ông cha của ông.

Ông bảo: “Các cầm nhà tôi kể các chuyện về ông hổ này lắm. Ông ráng tôi vốn là thợ săn vô cùng hạng, phun chột một đôi mắt ông hổ. Ông hổ này trốn đi khu vực khác chăm sóc thương. Ông hổ biết nắm tôi là thợ săn thiện xạ, sức khỏe hơn người, phải ông hổ này không đủ can đảm mon men đến khu vực nhà cố gắng tôi nữa. Nhưng lại ông hổ này lại đi tàn sát, giết hại người ở chỗ khác, mãi trên Cẩm Thủy, quan Hóa, thậm chí là sang tận Ninh Bình, độc lập để bắt người.

Nhà tôi có mối rạm thù với hổ, đề nghị tôi đã quăng quật mấy chục năm đi tìm hiểu. Hễ sang bản nọ, buôn bản kia, là tôi mang chuyện ông hổ xám ra hỏi cụ công cụ bà già. Tứ bề rừng núi Thạch Thành, cho bận biên giới, vòng sang trọng rừng Cúc Phương tiếp giáp Hòa Bình, Ninh Bình, cách bản Yên đánh cả trăm cây số, phiên bản làng nào thì cũng thấy có tín đồ bị hổ xám khổng lồ ăn thịt”.

Theo lời nói của các cụ già nhưng ông Trinh tích lũy được, thì con hổ xám này siêu ác. Kiểu như hổ tật nguyền lại hay ác hơn. Nó thường xuyên phục ở những tuyến phố mòn ngay sát bản, nơi bé người hay đi lại, rồi ào ào chụp lấy, trút bỏ mọi oán thù hờn lên thân thể fan vô tội. Cứ vài ngày, này lại mò về bản vồ một người. Ăn thịt không hết, nó cào cấu, xé nát thân thể, moi lòng xả ruột khôn cùng thương tâm.

Thậm chí, ăn thịt bạn no rồi, gặp mặt người nữa, nó lại tấn công giết chết, hành hạ và quấy rầy xác bị tiêu diệt cho bấy thịt chảy xương, mang đến hả dạ rồi mới bỏ đi. Cụ công cụ bà đồn nó làm cố kỉnh là nhằm lại dấu hiệu cho loài fan biết rằng nó đang báo oán loài người.


*

Ông Trinh chỉ khu vực bà Tổ Mối pk với hổ.

Ông Trinh nói rằng, với mái ấm gia đình ông, hổ xám theo sát các đời cùng tìm mọi phương pháp sát sợ khi những người trong gia đình ông sơ hở. Cũng chính vì biết có mối rạm thù cùng với hổ, đề xuất đời nào công ty ông Trinh cũng chuẩn bị rất cẩn thận, kỹ càng cách ứng phó với hổ. Ko chỉ đàn ông, nhưng cả bầy bà cũng khá được rèn luyện thành thợ săn thiện xạ.

Nhà cửa ngõ trong họ nhà ông Đinh Văn Trinh được thiết kế vô cùng vững chắc và kiên cố để kháng đỡ hổ tấn công. Ngày đó, gia đình còn nghỉ ngơi khe núi có tên Lóng Thục, bí quyết chỗ ở bây giờ chỉ hơn ngàn cách chân. Đó là một thung lũng hẹp, dẫu vậy núi thấp, ruộng nương bởi phẳng, lúa tốt bời bời.

Đại gia đình nhà ông khẩn hoang được 30 sào ruộng sống thung lũng thôn Thạ. Sau này, phân tách lại ruộng, dân làng tưởng nhớ tráng sĩ khử hổ Đinh Văn Riệc, là thân phụ đẻ ông Trinh, bị hổ xám to con ăn thịt, đề nghị đã đổi tên khu ruộng ấy thành ruộng Ông Riệc.

Đại gia đình, bằng hữu họ mạc có 6 hộ, dựng đơn vị quây quần quanh chân núi. Phần đa ngôi công ty đều được thiết kế bằng mộc lim. Ngày đó, lim mọc mọi vùng Thạch Thành, phần đa cây lim nghìn tuổi, nên chỉ cần sức tín đồ là dựng được nhà, chứ không cần tốn kém như bây giờ. Sàn nhà cần cao cho tới 4 mét, có 2 bậc thang lên nhà. Một lan can chính để lên trên phòng khách, một bậc thang phụ dẫn lên chạn (là cái sàn phía chái nhà, cạnh bếp, là nơi rửa ráy, rửa ráy giặt).

Ban ngày, lan can hạ xuống nhằm mọi tín đồ đi lại, tuy vậy chiều đến là yêu cầu rút cầu thang lên, chốt cửa ngõ thật chặt. Cột nhà đa số phải to ra hơn vòng fan ôm, mài nhẵn thín, để hổ xám to đùng có dùng sức khỏe kinh fan cũng không vật dụng đổ được nhà. Vách nhà cũng khá được ghép bằng những cục gỗ lim vô cùng dày, bên trong lại được đóng góp khung mộng vững chắc chắn, buộc phải dù hổ xám mập mạp có phi thân cũng mẻ đầu vỡ vạc trán, chứ cần thiết xâm nhập vào trong công ty được.

Chuồng trâu, chuồng lợn cũng rất được ghép bằng những súc mộc lớn, đóng kín đáo như hộp. Mồi nhử hổ đặt chen chúc quanh nhà. Chiều xuống thì vít bẫy, để mồi, trên những con con đường mòn trường đoản cú rừng đem vào làng, sáng hôm sau lại tháo mồi nhử cho mọi fan đi lại. Quy trình cuộc sống thường ngày diễn ra một phương pháp cẩn mật như thế, nhưng vẫn có người trong bọn họ Đinh ở lặng Sơn bị hổ liền kề hại một bí quyết đáng tiếc.

Số là, một người uống rượu say, ở ngủ, ngừng hoạt động kín, nóng quá, đề nghị hé cửa, gác đầu lên bậc cửa hóng gió. Gió lùa mang sương tối mát giá thổi vào mặt, khiến ông này ngủ quên. Con cọp xám phát hiện sơ hở, đứng dựng lên, gác chân lên sàn nhà, há đầu ngoạm một cái đứt nguyên mẫu đầu.

Xem thêm: Hướng Dẫn Làm Album Ảnh Cưới Bằng Photoshop, 26 Thiết Kế Album Ảnh Cưới Ý Tưởng

Khi gia đình phát hiện, gõ trống khua chiêng, đốt lửa sáng rực, thì nhỏ hổ xám lững thững bước vào rừng, vừa đi mồm vừa nhai đầu rau củ ráu. Nhìn mẫu xác không đầu bị chảy máu ròng ròng rã thành vũng xuống nền đất, bao quanh là đầy đủ dấu chân khổng lồ, mà ai cũng phải gớm hồn bạt vía, lúc nào cũng tự nhủ hoàn toàn có thể mất mạng bất kể lúc làm sao với thần hổ xám.See more: Chuyện Tình Ở Sungkyunkwan Scandal, Sungkyunkwan Scandal

Trong mái ấm gia đình ông Đinh Văn Trinh, cả đàn ông lẫn đàn bà phần đa được huấn luyện và giảng dạy thành thiện xạ. Người phụ nữ nổi tiếng nhất dòng họ là bà cô của ông Trinh, đến vắt hệ ông cả xã cứ hotline là bà Tổ Mối, nên quên luôn tên thiệt của bà.

Bà cô Tổ côn trùng là thợ săn tốt nức giờ vùng Thạch Thành. Bà vác súng, vác nỏ, đeo xả thân rừng bắn chết vô vàn hổ, chọc tiết lợn lòi, đồ dùng nhau chết sống với gấu ngựa.

Người dân nơi đây vẫn tồn tại ký ức về bà, nhưng mỗi người kể một kiểu. Có bạn bảo bà to to hơn cả đàn ông, dễ mang lại ngót 2 mét. Bà giỏi võ, leo núi thoăn thoắt, đuổi thú trong rừng, cơ bắp cuồn cuộn. Điều đặc trưng nhất nghỉ ngơi bà, là bao gồm bộ râu… quai nón.

Cả đại mái ấm gia đình và cái họ Đinh sinh sống xứ Mường này hại thần hổ xám khổng lồ, với đám ma trành theo nó, riêng bà thì ko sợ. Nhiều lần bà vác súng hỏa mai vào rừng, phòng nạnh chửi hổ xám, cốt để hổ xám liền kề mặt nhằm bà đấu tay đôi. Bao gồm lẽ, hổ xám biết bà là 1 trong cao thủ, không sợ trời, chẳng sợ hãi đất, nên chỉ dám “à uồm” tự xa, chứ không dám mở ra trước phương diện bà.

Ở vùng Thạch Thành lúc đó, không chỉ hổ, nhưng lợn lòi cũng chính là loài phá hoại cuộc sống người dân ghê gớm. Trường hợp hổ nạp năng lượng thịt người, giết hại trâu, bò, lợn, dê, thì lợn lòi phá hoạt mùa màng, cây cối, với cũng húc chết vô số người.

Đêm tín đồ dân Thạch Thành không dám ra ngoài nhà vị sợ hổ, ngày chẳng dám lên nương vị sợ lợn lòi. Tương đương lợn lòi sống Thạch thành thân to như trâu nước, nặng mang lại 3-4 tạ, hai răng nanh cong vút, sắc như kiếm.


*

Ngôi chiêu mộ bà Tổ côn trùng cứ to dần dần lên bởi vì mối đùn

Giống lợn lòi độc dòng lại khôn xiết hung dữ. Khi chúng đang tìm hiểu sắn, nhai ngô, con fan xuất hiện, không đều chúng không chạy, mà xông thẳng vào húc. Còn nếu như không nhanh chân, nhẹ thì toạc da, lòi thịt, nặng trĩu thì sổ ruột gan do cú húc của lợn lòi.

Không chỉ có tài đánh hổ, nhưng bà Tổ côn trùng còn gan góc giết hàng loạt lợn lòi. Ở đâu tất cả lợn lòi phá hoại, bạn dân ước cứu, bà vác súng, treo nỏ đến tìm.

Một chiều, con lợn lòi đẩy đà từ rừng dò vào khe Lóng Thục phá ruộng nương, ăn rau lang ở ruộng cạnh cây sú. Bà Tổ côn trùng vác súng hỏa mai, cung nỏ, rồi dắt thêm bé dao găm vào hông. Nhỏ lợn lòi đã phá nát cả sào ruộng khoai, sắn. Bà tiến lại gần, ngắm về phía nhỏ lợn rồi điểm hỏa. Con lợn không thể sợ hãi, mà giương đôi mắt nhìn, rồi phi về phía bà tự động ủi.

Tiếng nổ phát ra từ súng như tiếng mìn, khiến máu tự thân bé lợn lòi xịt ra thành tia. Vạc đạn ko trúng đầu, bắt buộc chẳng ăn nhằm gì với nó. Nó xông cho húc bà. Bà Tổ côn trùng kéo cung, liên tục nhả tên.

Tên độc gặm phầm phậm vào con lợn nhưng mà vẫn không hạ được nó. Bà phải thực hiện mọi rứa võ, phi thân như chớp nhằm tránh rất nhiều cú húc cuồng loạn của lợn độc chiếc. Thêm nhiều nhát dao cắn ngập vào lưng, bụng, đầu, cùng khi dung dịch độc thâm nhập sâu, nhỏ lợn mới chịu nằm thiết bị xuống đất, thở hổn hển.

Chưa kịp định thần, thì một tiếng gầm chấn rượu cồn rừng già. Con hổ xám vĩ đại từ rừng vọt ra, phi thẳng về phía phái nữ thợ săn, vả một cú trời giáng. Bà Tổ Mối cấp tốc chân tránh khỏi cú táp của hổ. Nhỏ hổ hụt hơi, vả vào thân cây sú khiến thân cây toác ra.

Tránh cú táp của con hổ, bà Tổ mọt nạp tên bắt liên tiếp. Hổ thường xuyên xông vào, bà lại né được, chích vào thân thể nó vài kém dao găm. Trận đánh ra mắt một hồi, bất phân chiến hạ bại, bé hổ sợ nữ thợ săn dày dặn kinh nghiệm họ Đinh nọ, buộc phải nhảy tót vào rừng, chờ cơ hội khác.

Bấy giờ, nghe tiếng súng nổ, tiếng hổ gầm, thì mọi tín đồ mới chạy ra. Mà lại thấy bà kungfu với hổ, phải trèo không còn lên ngọn cây, chui vào nhà đóng chặt cửa. Lúc hổ đi rồi, mọi bạn mới cho băng bó dấu thương mang đến bà, té thịt nhỏ lợn lòi phân tách nhau.

Khắp tín đồ bà Tổ mối là các thương tích toạc da rách rưới thịt, nhưng lại bà không phải kêu đau. Bổ thịt xong, bà mặc súng đi về. Đêm ấy, cả bản xả thịt lợn siêu thị nhà hàng tưng bừng, nhưng mà chẳng thấy bà Tổ côn trùng đâu.

Nửa đêm, mọi fan đốt đuốc đi tìm, thì phát hiện tại bà đã chết tự bao giờ. Bà bị tiêu diệt trong tư thế ngồi, súng dựa trên vai và chỉ với hở mỗi khuôn mặt thuộc nòng khẩu súng. Sản phẩm triệu nhỏ mối đang đùn tổ lấp bí mật thân thể bà.

Lúc ấy, mọi fan mới biết, khi bà lê thân về đến gần nhà, kiệt sức, thì ngồi nghỉ. Tuy nhiên, mất máu nhiều, cần bà lịm đi, rồi chết.

Các cầm thì khẳng định, móng vuốt cùng răng loại hổ xám thành tinh khôn xiết độc, nên chỉ cần cào xước da người, còn nếu như không được giải độc, thì sẽ mất mạng.

Khi bà qua đời, loại mối sẽ xây chiêu tập cho bà. Nghĩ bài toán mối xây chiêu mộ là linh thiêng, nên mái ấm gia đình không chuyển bà về làm tang, mai táng như bình thường, mà lại để mối che kín. Chỉ cho sáng hôm sau, tổ mối sẽ to bởi đống rơm, trùm kín đáo thân thể bà, trở thành ngôi tuyển mộ khổng lồ.

Sau này mái ấm gia đình mời thầy cúng, thì thầy thờ bảo bà ao ước được an táng như thế và yêu cầu con cháu xây tường quanh tổ mối. Mưa gió mài mòn ngôi mộ, mối lại đùn lên như cũ. Ngôi chiêu tập của bà Tổ côn trùng tồn tại vẫn 80 năm nay. Tự đó, người dân và mái ấm gia đình gọi bà là bà Tổ Mối. Cũng vì vậy mà tên thật của bà bị quên lãng.

Bà Tổ Mối dù cho có mối thâm thù với hổ, dẫu vậy theo ý niệm của bạn Mường, khi bà bị thần hổ gần cạnh hại, thì bà sẽ trở thành ma trành mà lại đi theo làm bầy tớ cho nó.

Thần hổ xám uy phong lừng lẫy, thoắt ẩn, thoắt hiện nay trong rừng già, nạp năng lượng thịt rất nhiều người. Gắng nhưng, có những thời gian nó lại biến thành cụ già to lớn phong độ, ngồi bên suối Vó Ấm, và có rất nhiều nữ ma trành đáng yêu vây quanh, tựa như những chồn tinh say đắm lòng fan trong Liêu trai chí dị của tình nhân Tùng Linh.See more: Ngày thai Cử Quốc Hội Năm 2016, thai Cử Quốc Hội nước ta Khóa Xiv

Ngôi miếu bái thần hổ bên nhỏ suối Vó Ấm sống trong rừng, ít fan dám qua lại, trừ một vài bạn trong gia đình ông Đinh Văn Trinh. Bọn họ vẫn tin tất cả thần hổ và ma trành ngự sống đó. Nhiều người kể rằng, đi làm nương, ngủ trưa gần ngôi miếu, đang thiu thiu thì rất nhiều nghe thấy tiếng rúc rích phát ra tự ngôi miếu mặt suối Vó Ấm rã róc rách. Họ tin rằng, đó chính là tiếng của ma trành.